少年秀才初露锋芒_关于林则徐的故事

二?少年秀才初露锋芒_关于林则徐的故事

几代教书匠，祖传皆儒术，自己又半生做私塾先生，林宾日该是教子有方。

果然不假。幼年童年，是人生第一步，人之初，启蒙教育最为根本，林宾日做的就是这一基础建设。恰值此时他因眼睛患病，参加乡试落第未能取，为生计便去邻居罗姓人家当私塾先生。四岁的林则徐，由此被四十岁的父亲林宾日牵着抱着，一同去罗氏私塾，被父亲抱在膝上，听讲四书五经三字经。后来林则徐自说“自之无以至章句，皆口授之”。

咿呀学语，便听父亲一句一句亲口念授章句文藻，可见启蒙之早，这是林则徐的幸事和福分。

稚嫩的琅琅读书声，在左营司巷里传荡，伴着月朗星稀，伴着晨钟暮鼓。

帮助夫君教育孩子的，自然也有书香门第出身的母亲陈氏，她是个德惠勤劳又智慧聪颖的贤内助，平日里言传身教影响培植着儿子幼小的心灵，为其长大后的优秀人品，打下良好的基础。对此，林则徐自己在《先考行状》里回忆：“每际天寒夜永，破屋三椽，朔风怒号，一灯在壁，长幼以次列坐，诵读于斯，女红于斯，肤粟手皲恒至漏尽。”(www.guayunfan.com)啊，这情景，是个多么令人感动的场面！

一幅栩栩如生的面画。和谐而温馨，孜孜不倦的生活中进取的一家。

林则徐又写道：“府君之教，谆谆然，循循然，不激不厉，而使人自乐于向学——讲授书史，必示以身体力行，近理著已之道，罕譬曲喻，务使领悟而后已，然未尝加之笞挞，即呵斥亦绝少。”

显然，林宾日教子十分有耐心并且得法。性格温和不急躁，对孩子教育从不心急，讲究循序渐进，也不惩罚孩子。在这样的细心培育下，加上林则徐本人天资聪颖，枯燥的读书便成为很愉快的事情，他在七岁便开始学习作文。

林则徐当时受教育和成长的那个时代和社会环境，又是什么样子的呢？

清康雍乾时期，一向被史界誉为盛世。林则徐踩着这盛世的尾巴来到人间时，可这盛世已显出疲态，这点从他这个中产地主之家没落便可看出端倪。他出生于乾隆晚期，受教于嘉庆年代，入仕于道光初期，辞世于咸丰首年，整整赶上清朝四个皇帝的执政时期。

再看看这时期，世界上主要是西方世界，究竟发生或正在发生着什么吧。

十四世纪之后，西方文艺复兴运动方兴未艾，人本思想冲击中世纪宗教的黑暗，那里已诞生了莎士比亚、达.芬奇、但丁等标志性的伟大文学艺术家，成为社会的旗帜；之后，是席卷欧洲的十七、十八世纪的启蒙运动，法国大革命引发的新思维不断涌现，与理性主义等一起构成一个较长期的波澜壮阔的思想文化运动，实质是反封建、反教会、批判君主专制等，是一场为资产阶级革命做思想准备和舆论宣传，继文艺复兴之后欧洲近代史上的第二次思想解放运动，涵盖了各个知识领域，如自然科学、哲学、伦理学、政治学、经济学、历史学、文学、教育学等，出现了一大批如伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、狄德罗等众多哲学家、思想家、文学艺术家。

那么，回过头看看这个时期的中国，在发生着什么？

其实，地球上的人类活动大多有共同点。

各种信息的传播即便是缓慢绕远，但人类各个地域状况尤其东方西方的社会发展状况，都会出现大致相近的现象。如果说，马可.波罗从东方带去的一本游记《东方见闻录》，会引发文艺复兴，蒙古铁骑带去的东方火药术、印刷术等又可触发西方工业革命及启蒙运动，那么西方这场波澜壮阔的启蒙运动，反过来又对万马齐喑的中华大地难道没有一点影响或冲击吗？应该说，是有的，也是显而易见的。如果剥茧抽丝般细细研判，人们就不难发现，整个清朝社会虽处在皇权统治下，但也处处暗波涌动，酝酿着历史性的暴风骤雨。嘉庆年间，“盛世”已入末期，乾隆刚驾崩他儿子嘉庆就把和珅这大贪官给办了。虽然如此，也无法挽救清廷朝政到处弥漫的腐败，漕务盐政地方官吏纲纪败坏，而由此引发的大小规模的反抗起义接连不断，川鄂陕甘白莲教起义已经持续九年，河南天理教起义直接潜入京师攻打紫禁城，迫使嘉庆皇帝降“罪己诏”，惊呼“突遭此变，实不可解”。这一系列的反封建反君主色彩的运动，在社会思想上也激起了一阵阵的浪花，那些有识之士开始认真思考“事变之亟”，探讨社会问题的根源，以寻求治世良方，并开始大胆放言，提出改革弊政。在皇权统治如磐石的环境下，这种声音极其难能可贵。

在这时期，中国逐渐崛起的代表性社会思潮，就是“经世思想”。

这个思潮，最早产生于明末清初，政治上的主张是“除弊兴利”，思想核心则是“经世致用”。其实这也是一场对传统儒学的“否定之否定”，在提倡儒学基本精神的前提下，否定其“理学”脱离现实的弊病。这个思潮的代表人物王夫之说：“尽废古今虚渺之说而返现实。”同为明末清初著名思想家、史学家，与黄宗羲、王夫之并称三大儒的顾炎武则认为“理学偏离孔孟之道”，主张“务本原之学”，学以“经世致用”的鲜明旨趣和“朴实归纳”的考据方法、创辟路径的探索精神。王、顾等人以此宣告晚明时期的空疏学风之终结，同时开启了一代朴实学风，他们大胆怀疑君权，顾炎武说“善为国者，藏之于民”，提出具有早期民主启蒙思想色彩的“众治”主张，尤其提出的“天下兴亡，匹夫有责”这一口号，更具有历史意义和深远影响，成为激励中华民族一代代人永远奋进和承担使命的精神力量。

林宾日正是这种“经世思想”的追随者，并深受其影响。

他把这一思想也传授给了儿子林则徐。

他本是一位饱食儒学之士，对儿子的教育上更为注重灌输先进理念，抛弃空洞无物之说，给儿子打下坚实的为民为社会努力进取的思想基础。他发现儿子天资聪颖，“此儿性灵，时有发现处，不引之则其机反窒，此教术之因材而施者耳”。林则徐自己也回忆说：“其论诲人曰：《易》以蒙养正为圣功，养之时义大矣哉！养其廉耻，使远于奇邪；养其天真，庶免于浅薄，夏楚收威，特其偶耳。”[5]足见，林宾日因材施教于儿子，启蒙教育中强调“正”“义”，知“廉耻”远“奇邪”，固其“天真”，力免“浅薄”，几乎是进行着一场“根红苗正”式的幼年童年教育。他自己也为人师表，做人作文被人赞颂道：“视人之急犹己家，虽至贫再三，党疾病死葬，靡不竭力解推，忘乎其为窭空也。”林则徐小时曾亲眼见父亲把米送给一贫如洗的三伯父天策，自家此时也已停炊挨饿。后来把过继给三伯父的弟弟霈霖又接回，自此林则徐也有了弟弟陪伴在左右。林宾日去正学书院任主讲时，“其贫不能赴省试者，解囊为助，由是士气奋兴，科目复盛，士皆感服，相率为府君立像，府君以其近名，力止之。”[6]林宾日的这种助人为乐提携弱势的情操，无不影响着成长中的林则徐。

父亲兼老师林宾日，知书达理的母亲陈氏，手把手地教育和细心呵护，林则徐的童年少年时代还算是顺畅，生活在虽清贫但也家庭和睦其乐融融的环境中，身心健康地成长。他的聪颖天分，没有被扼杀，反而获得充分开发，小荷渐露尖尖角，开始受众口称赞了。游光绎在《送林少穆庶常入都》中写道“以童年擅文名”，显然他自小作文卓尔不群，已获认可。也许后人为推崇他之故吧，收集整理或编写了许多他的聪慧出众的趣闻，如郭白阳《竹间续话》稿本等，在此摘录几条：传说乡邻长者为试他文采出对曰：“鸭母无鞋空洗脚”，林则徐立刻回称：“鸡公有髻不梳头”；还有一次，塾堂学友相携游山，先生向他们出“山”“海”二字，造一对七言联句，当其他同学还在默默思考时，林则徐出口成章：“海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。”如果，这句子果真出自林则徐之手，那么足见他小小年纪业已流露出宏大的抱负，志存高远。总之，无论这些后来的传说美谈是不是出自林则徐，但有一点是可以肯定的，那就是他从小已显露出不凡的才华。

林则徐在成长，而他的父亲林宾日，也脚踏实地一步一步改变着自己的命运，哪怕微小的改变，都牵涉到林则徐的成长。按俗话说，他好，林则徐才会好。就是那会儿，也是个“拼爹”的时代，人类任何时代任何种族，基本都大同小异。当然拼不了爹的和无爹可拼的，就靠自己打天下了，这样的现象，开国者创世者中比较多见。林宾日，在林则徐十二岁时（1796）正式执教于“文笔学院”，这是一次很大的改变，离开家庭小私塾，于府衙认可的大型书院任教，对他来说这是一次人生的飞跃。

这一年，十二岁的林则徐参加乡试，中佾生。在清代，佾生指朝廷及文庙举行庆祀活动时充任乐舞的童生，文的执羽旄，武的执干戚，合乐作舞。又叫“乐舞生”，简称“佾生”。显然，这对青少年来说是很荣耀的一件事，愚钝笨拙的孩子肯定不行，获得佾生对孩子名声的提高和未来进取，还是颇有裨益的。

过了一年，林则徐十三岁时参加郡试。据记载，当时的考官钱学彬，经面试后大为称赞他，擢拔其为第一名。还流传这样一个趣闻：此次郡试，林则徐正好与一位老童生成绩齐肩，两人难分伯仲，考官加一次面试决胜负，当时出对曰：“童子何知”，林则徐抢先应对：“大人利见”。而那位老童生一时应对不上，无奈认输，愧曰：“老夫耄矣。”后来考证，这其实是个谬传，与林则徐一起参加郡试的那位所谓“老童生”名叫林靖光，人并不老，林则徐在自己诗文注解中也曾言“仆十三岁与君应童试，曾共冠曹”[7]。

再过一年，林则徐步入十四岁，出落得亭亭一少年。

这一年，他迎来人生第一次飞跃。在鬓白父母的期盼与鼓励下，一弟六姐妹相送的嬉闹中，林则徐大胆参加清朝科举考试，并一举拿下，中了秀才。对一个少年来说，这是何等的大事，何等的辉煌！严酷的科举考试，击倒过无数饱学之士，有人一辈子苦读奋斗不成，最终饮恨而去，《范进中举》的悲剧演绎了一代又一代，而这位才十四岁、稚气未褪的孩子，却得来毫不费功夫！其父林宾日，也算是个智慧之人儒学扎实，那也奋斗到三十岁才中秀才，而林则徐比他父亲整整提前了十六年。这是个多大的空间啊，为自己走上社会获得功名提前了很多年，为自己人生进取打下了坚实的基础，筹备了足够充裕的时间。

林则徐，可谓少年得志。

林宾日，这位一介寒士，肯定为祖灵上香时双手再次激烈颤抖，心中也肯定没少感谢祖灵惠顾，祖坟冒青烟。老人家后来擅丹青，最有名的就是一幅《饲鹤图》，父亲去世后林则徐一直把此画带在身边。画中，一老翁饲养两只鹤，一只放飞高空蓝天，一只守护身边，安详惬意，极富寓意。显然林宾日对自己培养出林则徐这样的好儿子，内心里十分满意，不乏自豪。生活中，老人就饲养着几只仙鹤，以应和当初梦见凤凰高飞之景。

那么，光宗耀祖的林则徐，凭什么考中的秀才呢？

一篇文章。一篇命题八股文章。

历史记载中，人们能够看到的林则徐遗留最早的文章也是这篇，他首次参加科举考试的应试文章，篇名曰《仁亲以为宝》。追随时风，受历代传统八股文影响，他这篇文章辞藻华丽，议论激荡，也不乏自己独到的见解，如水澎湃。别看年少，对世事针砭有据，行文纵横老成。篇中有不少流传的名言警句，如：“表里山河，天下有失而复得之国；墓门拱木，自古无死而复生之亲”等，当时被广为传诵。在未来的岁月中，成为他至交好友的同窗梁章钜，十分喜欢此文，把其中四段文字收入他所编纂的《制义丛话》卷十七里。

一个人的流年好运，一旦打开大门，连城墙都挡不住。

人间事，还往往都好事成双。中秀才后的第二年，声名鹊起的他，迎来了人生第二件好事，也是终身大事，婚姻。也许都是冥冥中的安排，他一生相濡以沫的伴侣，此时也如期出现。曾经做过河南永城县知县大人的名儒郑大谟，相中林则徐做乘龙快婿，许配大女儿郑淑卿为他做妻，并举行了订婚仪式。那会儿，郑淑卿才十岁，定的几乎是娃娃亲。

显然，这位大儒慧眼识珠，选到人中俊杰。

这些似乎又都像是水到渠成的事情。

其实，还是应了当下一句流行语：机会，总是留给有准备的人。

人生功课，第一步做好了，一切就随着来了。只要抓住就行。