蔡元培经典语录_关于蔡元培的故事

蔡元培经典语录_关于蔡元培的故事

■知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。

■美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。

■要有良好的社会，必先有良好的个人；要有良好的个人，就要先有良好的教育。

■囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包。(www.guayunfan.com)

■美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。

■所谓健全的人格，内分四育，即：（一）体育，（二）智育，（三）德育，（四）美育。学校教育注重学生健全的人格，故处处要使学生自动。

■把美育特别提出来，与体智德并为。

■人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。体育可以帮助人们经受对体力和脑的锻炼。

■对于学生的希望：一、自己尊重自己。二、化孤独为共同。三、对自己学问能力的切实了解。四、有计划的运动。

■德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。

■美者，循超逸之快感，为普遍之断定，无鹄的而有则，无概念而必然者也。

■各级教育，应于训练上一律励行劳动化，使青年心理上确立尊重职业之基础，且使获得较正确之人生观。

■中国人是富于美感的民族。

■教育者，非为已往，非为现在，而专为将来。

■同情心就是看到别人感受的事情，和自己的一样，彼此休戚相关、互相谅解。所以现行考试制度，最与此点背驰。为争名次之高下、分数之多寡，使同情心日减，嫉妒心大增。

■教育者，养成人格之事业也。使仅仅灌注知识、练习技能之作用，而不贯之以理想，则是机械之教育，非所以施于人类也。

■有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。

■我们教书，并不是像注水入瓶一样，注满了就算完事。最要是引起学生读书的兴味。

■所谓习惯者，非必写字、读书，然后谓之教育也。扫地亦有教育，揩台亦有教育，入厨下烧饭亦有教育。总之，一举一动，一哭一笑，无不有教育。

■纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。

■平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。

■教育是帮助被教育的人，给他们能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子责任；不是把被教育的人，造成一种特别器具，给抱有他种目的人去应用的，……教育是要个性与群性平均发达的。

■美感者，合美丽与尊严而言之，介于现象世界与实体世界之间，而为津梁。

■敦重乐教，提倡美育。

■言有物，行有伦，论人格可称君子；学不厌，诲不倦，惜本校失此良师。

■教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎？自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜遵义相助，盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会訾詈，已虽现行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。

■不知教育之学，管理之法，而妄任教员，学生之身心受其戕害，而他日必贻害于社会及国家，其罪盖甚于庸医杀人，愿任教员者，不可不自量焉。

■“中国为一人，天下为一家”，这两旬是《礼记·礼运》篇成语，照现代中国人的立场看来，也是用得着的。

■抱定宗旨，砥砺德行，敬爱师长。

思考与拓展

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