各执一词，功过是非百家之言_武则天的事迹

各执一词，功过是非百家之言_武则天的事迹

关于武则天的历史评价，历来并不统一，甚至出现截然相反的情况，我们可以分作古代和现代来做一下比较观察。作为中国历史上唯一的一位女皇帝，武则天从永徽六年（655年）被立为皇后开始参与政事，在这个过程中，她不断地提升自己的能力，增长人脉。到了光宅元年（684年），她又果断地先后废掉自己的两个儿子，改唐为周，君临天下，一直到神龙元年（705年）被迫退位。

就在这长达半个世纪的时间里，武则天在中国历史的一隅指点江山，扮演了五十多年的主角，在身后，人们褒贬并至，有人说她登基执政是从宜称制、仗义当责，有人则说她是牝鸡司晨、秽褒皇居，有人说她知人善任、任人唯贤，有人则说她阴鸷好杀、残暴无度，有人以她纳多男宠痛斥她的淫秽，有人说她执政期间国泰民安、造福了百姓……

而我们现在看看对于她的评价，会发现一个很有意思的地方，那便是在唐朝的时候，人们对武则天还是比较尊重的。或许这是因为武则天身后的李显和李旦都是她的儿子，所以再往下传，唐朝其他的十五个皇帝也全是她的孙辈和后裔。所以不管怎么样，她始终是李唐王朝的一分子，是一个国母级的人物，让当时的史家也不好下笔不逊。

到五代的时候，甚至人们还是把她作为皇帝，在《旧唐书》里甚至为武则天立了本纪。可是到了宋代，毕竟不同于前朝，程朱理学对伦理道德的束缚非常严重，所以对一个女人掌权的历史就诟病比较多，像司马光那样严谨的史学家偶尔也会编撰一些故事进去。

当进入明代以后，对于武则天的评价就变得多元起来了，非但不同的人对其褒贬不一，即便同一人，也有多个方面的看法。比如，李贽根据武则天不同方面的情况，分别给以评价，他说：“试观近古之王，有知人如武氏者乎？亦有专以爱养人才为心，安民为念如武氏者乎？此因不能逃于万世之公鉴矣。夫所贵乎明王者，不过以知人为难，爱养人才为急耳。”可是对于武则天的那些宫闱秘事，他又别有评价。这在当时是非常难得的。明末的张溥，则把武则天的当政看做是祸乱。(www.guayunfan.com)

到了清朝，王夫之对于武则天的谩骂尤其严重。而同是清朝的文人赵翼则不拘一格评人才，他和李贽在这一点上非常相像，他对于武则天的评价，有总有分，特别注意从大局上提纲挈领，又不放过其中的小细节，主张“见其大，识轻重”。对于武则天残忍狠毒的一面，赵翼并没有回避，在“武后之忍”条里，赵翼列举了大量的材料，证明武则天杀政敌、杀中外臣僚、杀李氏宗室、杀异母兄侄、杀高宗子孙、杀亲生子女，甚至杀自己的男宠薛怀义，认为“古来无道昏君和英主好杀者”都比不过武则天，她是一位“千古未有之忍人”，颇有点“最毒莫过妇人心”的意思。而赵翼在接下来的“武后纳谏知人”条里却又指出“武后之淫恶极也，然其知人纳谏，亦自有不可及者”，这便是说武则天虽然残忍，虽然荒诞成性，但是知人善任这一点却是做得非常出色的。他从《新唐书》、《旧唐书》刘仁轨、王方庆、杜景俭、朱敬则、韦安石等人的传记材料里搜集耙梳史料，说明武则天不仅在讨论朝政时能够纳谏，即使对于直陈其淫秽之丑的大臣也能优礼包容。赵翼甚至认为武则天当时身为女主，拥有几个男宠本是无可厚非的事情，就像那些男性的帝王拥有大量的嫔妃一样。赵翼甚至还有“臣仆不妨居妾位，英雄何必在男身”的诗句，这是何等的开明思想。

到了近现代，人们对武则天的评价根据时代的不同，有着不同的趋势和特点。比如在二十世纪三四十年代出版的中国通史、隋唐史，对于武则天的评价重新趋于保守，在这时编撰的这些书里，大都有“武韦之祸”、“武韦之乱”、“武后之乱”的章节，把武则天执政同韦后乱政联系起来，一并批判，一味地把武则天归作是篡权乱政的罪人。

慢慢地，武则天的历史功过才又被重新解读，那些误读也一点一点地被平反，比如历史学家翦伯赞曾在《中国通史纲要》中说：“武则天打击门阀贵族和提拔普通地主做官的政策，是符合当时社会发展趋势的，因此，它的作用也是积极的……武则天在巩固封建国家的边疆方面，也做了不少工作。”虽然这种述说方式在今天看来有些刻板，不过它所传达的内容至少已经有了平和的曙光。

现代以来对于武则天持有批判的学者们则认为，对于武则天，“即使撇去私德不论，总观其在位之年实无丝毫政绩可纪。”他们的依据是“武则天对外族侵凌，缺乏对策，而又居心疑忌，秉性残酷；陷人于罪，全凭锻炼；赋民间农器立颂德天枢，铸九鼎、构天堂对民生国计毫无裨益”。而历来人们所推崇的关于任人唯贤方面，他们则以武则天所任的人中只有姚崇等三个人还算得上人才。这种评价在今天看来，未免对于武则天过于苛刻了。

对武则天的历史感兴趣的现代名人也不在少数，他们对武则天的评价更多的是包容和理解。比如毛泽东说武则天确实是一个治国的人才，“她既有容人之量，又有识人之智，还有用人之术。她提拔过不少人，也杀了不少人。刚刚提拔又杀了的也不少。”郭沫若有过这样的话：“政启开元治宏贞观，芳流剑阁光被利州。”而宋庆龄更是站在一个女性的视角上来观察武则天，对她的评价是：“武则天是封建时代杰出的女政治家。但就家庭角色而言，不难看出武则天也是个好妻子。”

这些评价从各种角度对武则天进行了一次解读，更宽容，也更丰富。不过最让人感到全面的是历史学家黄仁宇先生关于武则天的一番评价，他说：“武则天是传统政治非常时期的一个特别人物。我们很容易从她的事迹中看到当日中国之形貌，却不容易在同样情形之下窥测到她的真性格。譬如我们从现存资料就不容易断言她的性生活（与之相反，凯撒琳的性生活则非止传闻，有医生的证据见诸书端）。武之引用张家兄弟，给他们的名义为‘控鹤监’和‘奉宸令’，有将唐朝典闱女史的官职翻一个面的形势。她甚至可能以为自己以女身为皇帝，又何不置男妾？然则这类事只能由我们揣想。她对朱敬则进谏的反应，也有一种倔强的神气，好像说对这些批评，她早已全不在乎。只是她和男性侍从一起时，‘嘲笑公卿以为笑乐’，则看出她应付官僚人物半个世纪，已把他们的弱点完全看穿。武则天制造了一个新的官僚集团。她的成功半由于在高宗时做天后所集下的威势，但是也归功于她实际了解到官僚机构的真正性格。”

如果武则天在她离开世界的那一瞬间，知道未来会有人比当时的人们更了解自己，该是如何的欣慰。