关于杜甫的资料简介_杜甫简介资料

关于杜甫的资料简介_杜甫简介资料

杜甫(712-770)，字子美，京兆杜陵(今陕西西安市西南)人，生于巩县，自称少陵野老，因作过“检校尚书工部员外郎”的官职，后人又称他为“杜工部”.公元712年出生于河南巩县一个没落的官僚家庭里。祖父杜审言，是初唐著名诗人。奉儒守素的家庭文化传统对他忠君恋胭、仁民爱物的思想产生了巨大影响。

杜甫从小便受到良好的文学熏陶，不但聪明早慧，而且好学用功，七岁就会做诗。他的青年时代，是在盛唐社会中度过的。过了一段南北漫游、裘马轻狂的生活。20岁南下吴越，24岁回到洛阳，举进士不第。翌年东游齐赵。30岁时回到洛阳，筑室堰师，在那里结婚。33岁在洛阳遇到刚被“赐金放还”的李白，建立了千古传颂的友谊，两人同游梁、宋。遇高适，三人酣饮纵游，慷慨怀古。

不久又北上齐鲁，过历下，登泰山，抒发“会当凌绝顶，一览众山小”(《望岳》)的情怀。和许多盛唐诗人一样，他有远大抱负，自谓能立登要路，致君尧舜.天宝五年(746)到达长安，第二年，他参加了由李林甫操纵的一次考试，落人骗局。落第之后回到惬师，后来又来到长安，献赋上书，干渴赠诗，希求汲引，但都落空。十载长安，历尽辛酸。“卖药都市，寄食友朋”(《献三大礼赋表》)。

“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”(《奉赠书左》)。这十载长安，使杜甫历尽人生辛酸。他看到了民生疾苦，关心着国家安危。忠君恋朗，仁民爱物的情怀，在这颠沛辛酸的生活里不仅未曾衰退，反而更加强烈了。这对于他的诗歌创作来说，是意义巨大的。就在此间，他写下了《兵车行》、《前出塞九首》、《丽人行》和《自京赴奉先县咏怀五百字》等反映天宝后期动乱行将到来的社会风貌的名作。

杜甫的政治生涯

“安史之乱”发生后，杜甫听说李亨在灵武继承了皇位，便奔赴灵武，想为平定叛乱尽力。不巧，走到半路上便被安禄山的部队俘虏，被押解到陷落的长安。

在长安，他写下了忠君恋胭的千古名作《春望》。757年，他冒险逃出长安，到达当时临时首都灵武并出任左拾遗之职。左拾遗是从八品的谏官，能够参与廷议，上书言事。这个时期，他写了《羌村三首》、《北征》等名作。因疏救房琅，他于乾元元年(758)被贬为华州司功参军。

这期间，他写了“三吏”、“三别”。乾元二年(759)秋，他终于弃官，携家人蜀，于岁末抵达成都，开始了他晚年飘泊西南的生活。是年冬，他依靠朋友的帮助，在成都西郊烷花溪建了一座茅屋，后人称为“烷花草堂”或“杜甫草堂”。杜甫一家这才暂时有了栖身之地，但生活还是十分困苦。一天黑夜，天上忽然刮起大风，屋顶上的茅草被大风刮掉了，屋里漏着雨，全家无法安眠。他感慨万端，于是写了《茅屋为秋风所破歌》:“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。……

自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻?安得广厦千万间?大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋?吾庐独破受冻死亦足!”杜甫从自己的困境，联想到“天下寒士”的苦难遭遇，唱出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的心声。也由此可见诗人的人格之高尚，胸怀之宽广。

杜甫晚年生活

杜甫在四川住了9年，中间虽然有朋友川西节度使严武的帮助，但时间很短，严武死后，杜甫又失去了依靠。于是他带着家属离开四川.先后到过梓州、间州、夔州、江陵、岳州、潭州、郴州等地。晚年则住在一条小船上，漂泊湘江一带，生活非常穷苦，只好以卖药为生。即便如此，杜甫仍然日夜琢磨他的诗篇。作为一个伟大的现实主义诗人，他不但热爱祖国，热爱人民，也更热爱艺术。

他不但精通诗歌艺术，而且对绘画、书法、舞蹈、音乐都非常喜爱。在这方面他写了不少优秀诗篇，给我们留下了宝贵的精神财富。如《题壁上·僵画马歌》、《戏题王宰画山水图歌》、《丹青引赠曹将军霸》、《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》、《江南逢李龟年》等等。

这些诗篇不仅反映了诗人对各种艺术的真挚追求和渊博的知识，而且诗中也表现了诗人热爱人民的思想和时代跳动的脉搏。如“五十年间似反掌，风尘倾洞昏王室”，“老夫不知其所往，足研荒山转愁疾”，这里既有时代的风云变幻，也有诗人的飘泊生活。还有《江南逢李龟年》:“歧王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

正是江南好风景，落花时节又逢君。”它写暮春三月，两个老相识意外相逢，但相逢地点不再是洛阳，而是江南.相逢的境遇也与以前不同:杜甫虽有远大理想，但不能实现，如今却落得老病缠身，四处飘泊，而李龟年虽盛名犹在，却流落江南，彼此的境况差不多。www.guayunfan.com

这首诗正是借两人的重逢，反映出国家的破败，人民的痛苦，自身的流离，表现了诗人无限的感慨和莫大的痛苦。大有“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”之意。这首诗虽短短四句，但内容丰富，思想深刻，堪称杜甫七绝压卷之作。

由于长期的水上生活，杜甫染上了严重的风湿病。公元770年冬天，这位伟大的诗人，在贫疾交加中死于湘江的船上，享年59岁。

杜甫“诗圣”的由来

杜甫一生，经历了唐玄宗、唐肃宗、唐代宗三个皇帝统治的时期，这个时期也正是唐王朝由太平盛世转到衰落的大动荡时期。杜甫的伟大的现实主义诗歌是这个时期社会生活的真实记录，具有很高的史学价值，所以人们称杜诗为“诗史”，称杜甫为“诗圣”。“诗史”的称号出现较早。早在晚唐《本事诗·高逸》就曾写道:“杜甫逢禄山之难，流离陇蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事。

故当时号为诗史。”后来宋祁在《新唐书》的《杜甫传》里也写道:“甫又善陈时事，律切精深，至千言不少哀，世号‘诗史’”。至于“诗圣”的称号，宋祁文章中已含有这个意思。真正见诸文字的，是明代的《杜臆》作者王嗣爽，他在《梦少陵作》一诗里写道:“青莲号诗仙，我翁号诗圣”。足见历代对于杜甫诗歌创作成就的推崇。

杜甫虽然一生穷困潦倒，悲惨地离开人世，但他对中国诗歌的贡献却永远为后人所称道。在我国现实主义诗歌的发展中，杜甫占着特殊重要的地位。《诗经》是我国现实主义诗歌的开端，中经汉乐府民歌，建安时期，初唐四杰等，到杜甫总结并发扬了我国现实主义这一优秀传统，并把它发展到了古代诗歌现实主义的高峰。

他的现实主义创作精神，直接开导了中唐白居易倡导的新乐府诗歌改良运动，并一直影响到清代.他的爱国主义精神光照千古，正如韩愈所称赞的“李杜文章在，光焰万丈长。”“伊我生其后，举颈遥相望。”他一生辛勤耕作，写下了许多不朽诗篇，今有诗1400余首留世，另有散文和赋20余篇，有《杜工部集》传世。