包拯简介资料_关于包拯的资料

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《宋史.包拯传》说：“拯立朝刚毅，贵戚宦官，为之敛手，闻者皆惊之。人以包拯笑比黄河清，童稚妇女，亦知其名，呼曰“包待制”。京师为之语曰：关节不到，有阎罗老包。”寥寥数语，包拯铁面无私、执法如山的清官形象跃然纸上。

包拯，字希仁，宋真宗咸平二年生于庐州合肥（今安徽合肥）。包拯天资聪颖，自幼读书勤奋，有着“辅佐君主，治国安民”的远大理想。仁宗天圣五年，包拯考取进士，授大理评事，实职为建昌知县。当时包拯父母年事已高，他不忍远离，恳请在当地任职，但宋制规定，任官需回避当地，故让包拯到与庐州毗邻的和州担任掌握矿税的官职。包拯一直未到任，在家照顾父母，“十年无官”。父母去世后，他才登上仕途，于1037年出任扬州天长知县，后升任端州知州。三年后被召人朝，先后任监察御史、天章阁待制、龙图阁直学士、知谏院谏官、都转运使、安抚使等职。

1056年权知开封府，后升任御史中垂、三司使和枢密副使，执掌国家军政大权。仁宗嘉佑七年(1063)，他在处理政事时突然病倒，十几天后去世，享年64岁.遗著有《包孝肃奏议》。

包拯在官场二十余年，职务屡变，有升有降。但无论任何官职.他都廉明公正，刚直不阿，尽职尽责，政绩昭著。

他执法如山，断案准确。在任天长县知县时，大小案件都审断得当，为百姓称道。“巧审牛舌案”即是一例。一农民发现自家耕牛被人割掉舌头，不能进食，奄奄一息，便到县衙告状。包拯听后思忖片刻，对这个农民说:牛快死了，回家宰掉卖肉算了!农民遵命宰牛后，很快有人来县衙告发他私自宰牛。包拯当即喝令衙役将告状人拿下。

包拯问道:“你为何先割掉人家的牛舌又来告状?"这人见包拯识破他的用意，只得从实招认。原来依宋律规定，私宰耕牛要治罪。牛的主人告有人割牛舌时，包拯即作了这样判断:割牛舌而不偷牛，不是图财而是为了陷害牛的主人。因此包拯让牛的主人宰牛卖肉，而割牛舌者正中了包拯的引蛇出洞之计。

包拯任开封府知府时，不畏权贵，铁面无私，多次依法断明大案要案，赢得百姓称赞。开封是北宋京城。在封建时代，京官难当，因为这里皇亲国戚、贵族豪强众多，他们仗势欺人，横行不法，一般京官怕得罪这些人，都不敢依法办事。包拯却不是这样，他刚正不阿，一到任就大刀阔斧地进行整顿，首先改革诉讼受理制度。

过去打官司的人投递状纸，不得进人公堂，要交“牌司”收转。“牌司”便从中刁难勒索。包拯撤掉“牌司”，敞开大门，告状人可以直人府中向他面陈冤屈.百姓高兴地说:“关节不到，有阎罗老包.”他还向宋仁宗提出，改变过去皇亲国戚、贵族豪强犯法，皇帝出面讲情的弊端，由司法部门直接依法处理。

仁宗心里虽然不高兴，但由于京城秩序太乱，还是同意了包拯的意见。这样受欺压的百姓纷纷到开封府鸣冤告状，包拯一一一依法处理。惠民河一案便是一个典型案件。

惠民河是由江南向开封潜运粮物的重要航道，河岸风景优雅，气候宜人，京师许多权贵便任意在河岸建亭榭别墅，河道越来越窄，汛期一到，河水泛滥，给百姓生命财产带来严重危害。要疏浚河道就得拆掉河岸的非法建筑。于是百姓到开封府告状，请包拯做主。

包拯早就对豪门贵族侵占惠民打一事很气愤，现又有众多百姓告状，于是毅然下令将河岸所有非去兴建的亭榭别墅拆除，发动百姓疏浚河道。从此，惠民河畅通无阻，真正“惠民”了。

包拯在任天章阁待制、知谏院谏官期间，敢于犯颜直谏。他敬佩并效法唐朝的魏徽，自称“披沥肝胆，冒犯威严，不知忌讳，不避冤仇”。多次批评仁宗朝令夕改，失信于民，谏仁宗广开言路，听逆耳之言。1050年，开封一带连降大雨，仁宗斋祈晴。不久天晴雨停，仁宗即祭祀天地，大赦天下，文武百官升迁一级。对此，包拯表示反对，上书仁宗认为是败坏朝政，紊乱纲纪。

由于包拯言恳理确，仁宗只得表示要“严切禁止，示信天下”.张尧佐是个缺德少才的人，只因侄女是仁宗崇妃就被授予三司使等要职。包拯多次上书猛烈弹劫张尧佐，说他是“止缘后宫之亲，非复以才能许之”，并批评仁宗是“私于后宫，大违人心。”

仁宗不改变主意，包拯就不停止上谏，在一年多时间内前后力谏六、七次，并以辞去谏官来表明自己的坚决态度，最后终于使仁宗削去了张尧佐的要职。

包拯对贪官权贵不畏惧，对百姓却体恤有加。任天长县知县时，他见当地人民使用江水常染疾病，便教民凿井，当地百姓曾刻石纪念。凤翔路每年为中央造船六百条，所需木材和人工成为当地民户的沉重负担，不少人因此破产自杀。包拯上书皇帝免除了凤翔百姓的这项负担。

包拯严于律己，一生清廉，从不拘私。他做官后，一些亲戚有恃无恐，横行乡里.包拯得知，同样严惩不贷。他曾当众鞭挞了一个犯法的舅父，使其他亲戚不敢仗势违法。

他为官清廉，生活俭朴，在端州离任时，只身而行，百姓过意不去，背地里送他一块当地特产“端砚”，包拯发现后投人湖中。他当官二十余年，衣食用品一如旧时。他对子孙要求非常严格，曾刻石立家训曰:“后世子孙任官有犯赃者，不得放归本家;亡残之后不得葬于大莹之中。不从吾志，非吾子孙。”令子孙世代遵行。

包拯的人品和政绩，赢得了人民的衷心敬仰和爱戴，他的事迹被广为传颂，他的形象一再被神化。自元明至今，有关包拯的戏剧、小说以及各种传说，人民群众多能耳熟能详，如明人创作的小说《包公案》、元杂剧《陈州果米》等，充分反映了人们对他的热爱和对清明政治的向往和追求。