韩愈简介资料_关于韩愈的故事

韩愈简介资料_关于韩愈的故事

韩愈(768-824年)，字退之，河内河阳(今河南省孟县，另说修武)人，祖籍昌黎·(今河北昌黎)，为望族，故自称昌黎韩愈”，世称韩昌黎。我国唐代杰出的文学家.

韩愈出生在一个小官僚家庭。他出生两个月母亲便一病不起。刚满三岁，父亲又撒手尘寰，遂由兄嫂抚养。因无钱入学，便在兄嫂指导下勤奋自学。七岁开始读书，每天背诵几百字乃至几千字，没过几年，韩愈便能诗能文了，可叹的是他命运多并，十二岁时哥哥又染病身一亡。

他便与嫂嫂相依为命。从十九岁起，便在嫂嫂的支持下赴京应试，不料连试三科，均名落孙山。直到二十五岁时，才中进士.初登仕途，还算顺利，先后被宣武节度使(治今河南开封)董晋和武宁节度使(治今江苏徐州)张建封征为幕僚，不久又调授四厅博士，转监察御史.

但是，韩愈不谙世故，出言直率，无所畏避，所以往往意外获咎。当时政出多门，相权不专，宫市之弊，怨声载道，谏官虽一再上书论及，德宗皇帝只是不听，韩愈便上了一道表章，洋洋洒洒数千言，极论时弊，希望能有所匡救.不料德宗览奏大怒，下旨将韩愈贬为连州阳山(今广东省阳山县)令。

元和初年，被贬滴多年的韩愈才被召为国子博士，后来升为都官员外郎。可是，因为打抱不平，又再次降职。当时，华州刺史阎济美任职期满，准备还朝，当地百姓拦道索要前年多收的军役钱。继任判史赵昌调查后，认为是华阴县令柳润纵容百姓，建议朝廷将他贬职。偏巧韩愈因公经过华州，知道事情原委，认为是前后任刺史相勾结而置人于罪，便上疏为柳润辩护.’结果，朝廷权贵认为韩愈妄作议论，便免去他的都官员外郎之职，让他仍回国子学当他的教书先生.

韩愈才华出众，却屡曹斥2。其中原因他百思不得其解.想争辩无门路，想沉默不甘心，于是他便以师生答问的形式写下了千古传诵的《进学解》，自嘲自解，来聊以自慰。在文章中，他先借先生之口教海诸生:“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。只要勤奋，业精，必将有成，不必担心有关部门的不公平.”

然后借学生之口反问先生:“您孜孜不倦，勤劳之至，学问修养可谓成矣，但是在朝廷得不到信任，在社会上得不到帮助，动辄得咎，屡遭贬斥。现在教导我们勤奋成才，有什么用呢?"

最后先生解释说:“自己才德平平，累年由国家供应薪傣康粟，妻子老小不事耕织，而无衣食之优。这在我还是万幸，至于身任闲职，乃是本分。怎么能自不量力责怪有关部门呢?”文章传出，在朝野引起了不同反响。朝中有人认为他有史才，便迁他为吏部郎中，史馆修撰，直到中书舍人，知制谐。负责起草诏令。但也有人因此更加不喜欢韩愈，便百般挑剔，指摘细过，又将他降为太子右庶子。

在这毁誉不一、升降不定的时候，宰相裴度却独具惹眼，认为韩愈有才能，敢说话，便建议朝廷任命他为行军司马，让他随自己去讨伐割据蔡州的淮西节度使吴元济。元和十二(817年)年十二月，韩愈随裴度得胜还朝，因功授刑部侍郎.

江山易改，本性难移。韩愈并未因为进谏遭贬失去说直之风.当时，凤翔(今陕西凤翔县)法门寺护国真身塔保存有释遨牟尼的一节指骨，据说三十年供人瞻仰一次，可使五谷丰登，人体安泰。元和十四年(819年)正月，唐宪宗为求佛降福，特派使团恭迎佛骨，入宫供养。消息传出，朝廷轰动，上自王公大人达官显贵，下至士子兵丁、庶民百姓，无不奔走舍施，争先恐后，有人甚至烧顶灼臂，表示虔诚以求供养。一时按佛之风席卷京城。

韩愈一向重人事而轻神佛，尤其反对按佛，面对这次按佛大潮，又毅然向皇帝上了《论佛骨表》，用历史人物的成败谏迎佛骨。韩愈认为五帝三王无佛而长寿，天下太平，百姓安乐，但东汉以来，佛法东传，反而乱亡相继，国柞不永。宋齐梁陈和北魏诸朝君臣，更加崇信佛教，国运也更加短促。

他得出结论说:.事佛求福，反而得祸，佛不足信，于此可知。还说，陛下恭迎佛骨，天下必然争相仿效，老幼奔波，放弃生产.最后韩愈建议说:将此“污秽之物”“付之水火”，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑”。www.guayunfan.com

宪宗览表，怒不可遏，向群臣宜布要处死韩愈。幸有宰相裴度、崔群冒死相救，皇亲国戚也从中缓颊，才使韩愈保住性命。但到底被赶出京城，贬为潮州(今广东省潮州市)刺史。事后唐宪宗觉得韩愈谏迎佛骨是一片忠心，想召他回朝又有点不好意思。便在近臣中试探.希望有大臣具奏，然后允准。

不料在场的奸相皇甫溥，对韩愈的捐直耿介一向僧恶，此时深恐他回朝受重用，便率先回答说:“韩愈这人毕竞太狂妄、迂阔，千万不可让他重回朝廷。陛下如欲施恩，可以考虑把他调到较近些的州郡。”于是韩愈被调任袁州(今江西宜春)刺史。

当时袁州有一种陋俗，民间借贷，必须出一年轻人到债主家作为人质，逾期不能偿还债务者。不论男女都要沦为债主的家庭奴隶，这实际上是一种非法的债务奴隶制。韩愈到袁州以后，询问民间疾苦，了解到这一陋习，便设法帮助赎回那些作人质的男女，让他们回到父母身边，并发布公文，明令取消这种陋习，不准依财欺人。

元和十五年(820年)韩愈回到长安，任国子祭酒(相当于今夭国立大学校长)，以后的几年里，又先后任过兵部侍郎，吏部侍郎，京兆尹兼御史大夫.后来，又因为不肯阿事权贵，又被降为吏部侍郎.长庆四年(824年)，因病去世，终年五十七岁。

韩愈为官刚直不阿，所以命运多并;屡遭不幸，不能久任，所以没有也不可能有大的作为.但在文学事业上他却颇多建树，尤其是作为古文运动的倡导者和领袖，在散文领域取得了相当高的成就.他反对南朝以来的讲究形式词藻，内

容空洞的文章，提倡继承古代散文的优良传统。

强调写文章要言之有物，要有创造性，“不袭蹈前人一言一句”。其散文感情真挚，气势雄伟，文字精炼、生动，内容博大精深。唐代文人如海，却无人超过韩愈，后人评论唐宋散文时，有“唐宋八大家”之说，韩愈被列在首位。并有“韩潮苏海”的美誉。