孔子早期的行教_孔子的故事

孔子早期的行教_孔子的故事

（一）孔子行教之前的私学

中国历史上的私学之兴本在孔子行教之前。西周以来，由于王权的日渐式微，王朝的各方面都呈现出衰败的迹象，其中较为惹人注目的一个方面即是所谓学在四夷或日文化下移的现象。王权之衰造成中央文化机构规模日小，甚至其中的某些部门完全废除，这使得许多文化公职人员流落民间；同时，也使很多本属于王朝的文物典籍散失于四方。那些失去王朝俸禄的文士，不得不利用自己的一技之长和拥有的典籍来谋生。其中亦不乏一些眷恋传统文化的人士，他们竭力宣扬周礼，或试图以周礼重新整合天下，当然也出现了许多旧制度的反对者。另一方面，各诸侯及后来新兴的政治势力又无不想僭取正统文化以笼络人心。这样，一些贵族子弟便聘请那些流落民间的王朝“士”人为师。不用说，这两方面的相互需要，必然会出现与官学不同的私学，即知识分子以个人的身份收徒讲学，以此谋生，使教育真正地成为一种职业。据文献的记载，那时.私人讲学的风气颇盛，有晋国的叔向，郑国的壶丘子林和邓析，以及鲁国的少正卯等。我们不知道孔子对这些情形了解多少，但从他求学于郯子一事来看，他并不认为收徒讲学有什么不当之处。

（二）孔子行教的起始

孔子的教育事业始于何时，实在是个难以确定的问题。上文提到的琴张，有人即以为是孔子早年的弟子之一，《论语》中又有一人日“牢”，曾转述孔子之言，[6]有人便根据孔子弟子中有琴牢为由，认定《左传》中的琴张即此琴牢。根据现存典籍，孔子收徒的最早记载见于《左传•昭公七年》，虽较为可信，但显然不是孔子事实上的最早行教记载。昭公七年文日：(www.guayunfan.com)“九月，公至自楚，孟僖病不能相礼，乃讲学之，苟能礼者从之。”

孟僖子为何大讲学礼，这是因为：

“三月，公如楚，郑伯劳于师之梁。孟僖子为介，不能相仪。及楚，不能答郊劳。”[7]

鲁国号称是周公之后，保存周礼最完备的地方，竟“不能相仪”，“不能答郊劳”，自然很失体面。所以，孟僖子“病”之，要开始在鲁讲习礼仪。此时孔子年仅十七，很可能还是默默无闻之辈，但待到昭公二十四年（前五一八年）孔子三十四岁时：

及其（孟僖子）将死也，召其大夫，日：“礼，人之干也。无礼，无以立。吾闻将有达者日孔丘，圣人之后也，而灭于宋。减孙纥有言日：‘圣人有明德，若不当世，其后必有达人。’今其将在孔丘乎？我若获没，必属说与何忌。（即孟懿子和南宫敬叔）于夫子，使事之；而学礼焉，以定其位。”故孟懿子与南宫敬叔师事仲尼。仲尼日：“能补过者，君子也。《诗》日：‘君子是则是效。’孟僖子可则效已矣。”[8]

从以上的引文中我们可以肯定以下两点。第一，此时的孔子不仅以知礼，而且也以行教而闻名于像孟僖子这样的权臣，不仅自己折服，而且还要求自己的后代去追随和师事孔子。因而’孔子对孟僖子的是非分明的评价便是令人信服的。第二，虽然孟懿子和南宫敬叔是较早的孔子弟子，但却难以确定是否是他的第一批弟子。孔子称自己是“三十而立”，同时又坚持“已欲立而立人，已欲达而达人”[9]的原则，而孟僖子又认为孔子将是达人，这些都可证明孔子的行教始于三十岁左右，但孟、南宫二子师事孔子时，孔子已经三十四岁，难说他在此之前就不会收授过其他弟子。

从以后的发展中我们可以得知，虽然孔子行教之时还很年轻，但他在那时及随后三十年的奋斗中，主要的追求还是从政，所以，孔子早期的弟子，即所谓“先进（先入门）”弟子也大多以事功为主，积极从仕，更关心社会问题。

（三）行教早期的一大特色

应该指明的是，孔子办学行教，不同于我们今天对“教育”这一概念的理解。孔子之教并不包括后世的小学启蒙的内容，也没有那么多的清规戒律。早期投师于孔子门下的几乎都是成年人，目的是学“礼”，通过学道德，学做人进而去治国安邦。所以，我们说早期的孔子门下，与其说是个师生分明的课堂，还不如说是个由一群志同道合的热情青年组成的社团性组织。许多早期弟子的年龄与孔子不相上下，如秦商（字子丕）小孔子四岁，颜渊之父颜无徭小七岁，冉耕小八岁，子路小十岁，漆雕开小十二岁等，[10]这确实是个不同寻常的组织。孔子并不算是私学的开山鼻祖，但由于他的教门之下具有不同于其他私学创办者所倡导的更强的凝聚力，就有可能产生更大的影响，再加上孔子从一开始就不把行教作为仅有的谋生手段，便使得孔门之教在我国办学行教的历史中独放异彩。