陈立夫_司徒雷登的故事

陈立夫_司徒雷登的故事

朱家骅（1893—1963），字骝先，浙江吴兴（今湖州）人，可说是司徒雷登的“浙江老乡”。他早年随张静江留学德国，获博士学位。回国以后曾任北京大学教授、中央大学校长。学者从政，曾两任浙江省政府主席，两任国民政府教育部长，并担任中央研究院总干事，继蔡元培后任院长。朱家骅在第二次浙江省政府主席任上，适逢抗战爆发，他在西湖孤云草舍召集的省府紧急会议上，力拒火烧杭州、焦土御敌的主张，并下令缓炸钱江大桥。战后，他重返杭州，受到万民夹道欢迎，杭州市参议会曾决定授予其“杭州市荣誉市民”称号，为朱所婉拒。后来，这项荣誉给了曾任国民政府行政院长的四川人张群。

1944年冬，朱家骅重掌教育部，1945年秋，司徒雷登到重庆教育部访朱，两人才第一次见面，胡颂平《朱家骅年谱》1946年7月9日栏有一段材料忆及上年两人会晤情况：

那天先生（引者按：此指朱家骅）和他（又按：此指司徒雷登）谈起美国的共产党和同路人进入燕京大学，把燕大弄得非常左倾。这些左倾的教员，美国当局认为是中国通，将他们吸收在国务院中，影响美国对华的政策。先生说了这些话，当时司徒雷登无词以答。现在由他来做驻华大使，他对中国的认识怎样，先生就很担心了。

《年谱》著者胡颂平曾任朱家骅秘书，两人会面，他应在场，所有才有这段回忆。而司徒雷登在重庆的活动，一般由傅泾波陪同，可惜，司徒和傅泾波对这次会面，日后都没有记载。(www.guayunfan.com)1949年1月10日，司徒雷登在日记中写道：“朱家骅到访，并作长谈。”朱家骅时任孙科内阁的政务委员，两人谈了些什么，未见记载，而这次会面似应是两人最后一次会面。

作为中国政府的教育主管，在司徒雷登七秩寿诞之际，朱家骅致函祝贺：“司徒雷登先生鉴：先生在华办学将四十年，嘉惠士林，夙深钦佩。比岁遭寇困辱，老节弥彰，本月梗月，欣适七秩揽揆之辰，特电蕲祝。另奉立轴，并请哂纳是幸。”并写下了题为“寿人寿世”的书轴。

朱家骅对中国学术界的贡献，恐怕是他在中央研究院院长任内的 1947年至1948年间正式建立院士制度，并完成了以院士为主体，评议会负责的学术机制。1948年3月26日，在朱家骅主持的中研院第二届评议会第五次年会上，投票选出了中研院第一届院士81人。这次以学术为准则的选举是公平的，没有太多的政治干预和意识形态色彩，这些好的传统，后来又带到了台湾，延续至今。

胡秋原评朱家骅：

先生以书生从政，民国以来，从政者不尽书生，而书生又每矜于簿书，短于实务。或者，从之既久，不复书生。而先生在各方面则表现书生从政之长，此即能见其大的见识，有勇于负责的魄力。

陈立夫（1900—2001）是浙江吴兴（今湖州）人，辛亥革命先烈陈其美之侄。上海南洋路矿学校毕业后，续入天津北洋大学，学习矿冶工程。后来，留学美国匹兹堡大学研究所，学习的也是采矿工程，获硕士学位，他的硕士论文是《中国煤矿业的机械化和电气化》。

但是，陈立夫最终却没有从事煤矿工程，而是成了中国国民党的高级党务干部和中华民国的教育行政主管，退休后，又成了研究儒学的专家，自谓是“开采文化矿”。

国民党在北伐时期，元老胡汉民提出“党外无党，党内无派”理念，然而实际的情况却是，派系很难根绝，如西山会议派、改组派之产生即为党内纷争所为之。

此外，在国民党中央名为“正统”的蒋系内部，由于蒋之权术，也出现CC系、力行社、政学系等诸多派系，有学者认为，所谓CC派，是指陈氏兄弟（陈立夫及其兄陈果夫）在执掌国民党中央组织大权后，在全国各地逐渐凝聚了一股以国民党地方党务干部为基础的庞大的政治派系势力。1933年初，这股派系势力正式组建以“青白团”和“中国国民党忠实党员同盟会”为核心的有形组织。

陈立夫否认有CC系的存在，但却承认确有蒋介石让他们成立的“青白团”组织。

实际上，CC系也好，力行社也罢，它们的成立都是蒋介石所乐见，“蒋惯于搞双轨组织，以使其相竞相成，相克相生，从相互制衡中达到驾驭的目的。”

司徒雷登对CC系有这样的评价：

国民党内的“反动分子”——这里主要指他们真诚，但又狭隘、顽固而不是他们贪婪自私、愚昧好战——的问题在于如何吸引他们参加建设性的计划。

尽管司徒雷登对CC系的总体评价不高，但却与陈立夫本人有着诸多交往，抗战期间，司徒赴重庆，就与时任教育部长的陈立夫就燕大办学问题有过接触。抗战胜利后，司徒从北平经上海转南京，在上海，又与时任中国国民党中央组织部长的陈立夫有过七小时的长谈，陈告以国共分合之历史。

1946年6月，为贺司徒雷登七十寿辰，陈立夫书“达德延禧”为贺。此前6月19日，陈立夫在司徒雷登寿诞前夕致函于他，希望司徒“仰企、贤劳、毋住、依依而复”。

同年7月，司徒雷登担任驻华大使，陈立夫又往大使馆致贺，并于来宾簿上题写：“大德者必得其禄，必得其名，必得其寿。”

陈立夫1949年到台湾，旋往美国。1968年自美返台，任“中华文化复兴推行委员会”副会长、“孔孟学会”理事长等社会职务，致力于以中华文化统一中国，为世所称道。其书法作品亦为大陆民众所收藏。《唯生论》和《四书道贯》是其代表作。

拿陈立夫和朱家骅做个比较是一件很有意义的事。两人是浙江吴兴同乡，年轻时分别受吴兴两位国民党元老陈其美和戴季陶影响，参加国民革命。两人都是留学生出身，学的都是工科专业，但最终又都没有从事所学专业。两人担任的国民党党政职务，也大略相同。朱出身CC系，但最终却自立门户，打击二陈力量，时人以CC和新CC称呼两人所代表的党内小团体。

国民党退台以后，陈立夫和朱家骅都淡出了政坛，但晚境迥异，陈立夫家庭幸福，本人注重保养和锻炼，“喜见五世其昌”。晚年朱家骅为疾所累，去医院成了常事，加之他两度婚姻都不圆满，且无子女，导致生活不正常，影响保养。结果，一个仅活了71岁，一个则活了101岁。