云游四方，他乡漂泊_郑板桥传

云游四方，他乡漂泊_郑板桥传

新霜昨夜落梧楸，班马萧萧赋远游。

半世文章鸡肋味，一灯风雨雁声秋。

乘槎东海涛方壮，射虎南山气更遒。

颜白衰亲阙甘旨，为儿犹补旧羊裘。(www.guayunfan.com)——《镇江褚润庭藏墨迹》

郑板桥虽然在而立之年中了秀才，可是这小小的头衔却没有给他带来太多生活上的改观。父亲去世，家道衰落，讨债的人敲破了郑家的大门。或许是为了逃避这些心烦事，郑板桥悄然离家，开始浪迹天涯。这段时间里，他先后游历到扬州、庐山、四川、长安、北京、潇湘等地，并最后停留在了扬州，度过了很长一段时间的异乡生活。

当时，离家外出、云游四方，是传统读书人的一种喜好。有钱人家的公子，甚至随身还带着不少家仆和保镖，但对于贫困子弟来说，外出游学，多半只能寄住在亲友家或是寺院里。当时比较大的寺院都设有不少客房，寺院中的住持方丈大多都对诗画有着较深的兴趣，寒士们在此吃住方便，还可以和院里的僧人谈文论艺，不失为一个好去处。郑板桥前往了泰州，在这里，他结识了梅鉴和尚，还到焦山结识了别峰庵住持，相处甚欢。焦山是著名的京口三山之一，又称“浮玉山”，隐隐立于大江之中，古迹众多，气势雄壮，大庙小寺藏于满山青翠之间，景色宜人。焦山最为著名的莫过于《瘗鹤铭》石刻，被称为“大字之祖”。郑板桥十分喜欢这幅石刻，感叹自己有幸能够亲身目睹，经常临摹和研究石刻上的笔迹风格。

焦山是郑板桥的幸运之地。他在这里结识了扬州的传奇儒商马秋玉。马秋玉是扬州十分显赫的大盐商，和一般的商人不同的是，马秋玉同时还是一名饱读诗书之士。他好学诗画，特别喜欢和富有才学的文人墨客交往，而且性格豪放，不拘小节，乐善好施。马秋玉十分欣赏郑板桥的才华，在得知郑板桥躲债焦山后，主动请郑板桥前往自己的住处做客，谈论诗画，还特别专门派仆人悄悄送了几百两银子到郑板桥的家中，这真是难得的义举。数十天后郑板桥回到家中才得知此事，感激不已。当时人们日常生活大多都是用铜钱，几百两银子对于普通人家来说，简直就是天文数字。郑板桥得以还清了债务，安排了家用，也有了云游各地的盘缠。本节开篇的诗作，正是郑板桥为感激马秋玉的慷慨解囊而作。

郑板桥继续云游四海。他与庐山禅师无方上人的友谊也是不得不提的轶事。江西庐山，可以说是中国古代读书人的文化圣地。庐山自古就是著名的风景胜地。面朝鄱阳湖，背靠长江，一山飞峙，满山云雾，犹如仙境，气象万千。从晋代陶渊明，唐代礼李白、白居易到宋代的苏轼等名家都在那里留下游览放歌的足迹。无方上人是当时有名的禅师，是禅宗六祖惠能的弟子，曾在江西传授禅宗。无方上人认为“任他非心非佛，我只管即心即佛”，这种极富个人主义的禅宗思想与郑板桥一贯的讲求个性、“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”的个人主义风格简直就是情投意合。两人相见恨晚。

后来无方上人北上入都，郑板桥进京时还特别去拜访了他，并写下了诗篇送给挚友。

山裹都城北，僧居御苑西。雨晴千嶂碧，云起万松低。天乐飘还细，宫莎剪欲齐。菜人驱豆马，历历俯长堤。

一见空尘俗，相思已十年。补衣仍带绽，闲话亦深禅。烟雨江南梦，荒寒蓟北田。闲来浇菜圃，日日引山泉。（《赠瓮山无方上人二首》）

后来郑板桥当上山东县令之后，还十分怀念这位往昔的老朋友。他写下了这首《怀无方上人》，回忆两人一起共度的美好时光，表现出无限的留恋之情。

初识上人在西江，庐山细瀑呜秋窗。

后遇上人人燕赵，瓮山古瓦埋荒庙。

今君闻住孝儿营，乱石寒云补棘荆。

别筑岩前数问屋，绘图招我同归耕。

伊昔茅棚晒秋药，我混屠沽君种作。

推堕蹇驴村市中，笑而不怒心寥廓。

嗟我近事如束柴，爪牙恶吏相推排。

不知喜怒为何事，夜梦局踏朝喧赝。

一年一年逐留滞，徒使高人笑疣赘。

我已心魂傍尔飞，来岁不归有如水。

庐山之行，让郑板桥还结识了八大山人的嫡传弟子万个，万个深得师父衣钵，能够把怪石奇岩画得惟妙惟肖。一笔触墨，石头的凹凸深浅，纹理参差跃然纸上，栩栩如生，被人们称誉为“一笔石”。郑板桥对万个的娴熟技艺崇拜不已，多次请教学习。

在离开庐山后，郑板桥转道洞庭湖。在这里，他留下了《为黄陵庙女道士画竹》诗一首和《浪淘沙·和洪觉范潇湘八景》词八首。

黄陵庙位于湘水入洞庭湖处，唐代文学家韩愈曾为此写下了《黄陵庙碑》，记载道，黄陵庙是为舜的二位妃子所立。郑板桥在《为黄陵庙女道士画竹》一诗中，通过舜同二妃的神话故事，天马行空，大胆想象，对二妃的坚贞情操进行了大胆的歌颂和赞扬。在男尊女卑的封建时代，这种女性主义的写作视角无疑也是郑板桥一贯以来的不俗于世的“狂怪”风格。

离开湖南后，郑板桥游历了湖北，登上了黄鹤楼。又顺江到达重庆、成都，在青城山山崖上留下了“江源第一峰”几个大字。接着辗转蜀道，北上长安、洛阳。留下了《邺城》、《铜雀台》、《易水》等凭吊咏怀之作。

雍正三年（1725）春，郑板桥再次来到燕京。时隔十年有余，这次来到京说，自然更加成熟，也更为市侩了。《本朝名家诗钞小传·板桥诗钞小传》中说他“壮岁寄燕市，禧与禅宗尊宿及期门、羽林住子弟游。日放言高谈，臧否人物，无所忌讳，坐是得狂名”。此次燕京之行，郑板桥期望够结交些许能够赏识他的权贵之士，为以后考取功名平添砝码。但是郑板桥向来我行我素、狂放不羁的性格似乎并不为当时的所谓名流待见，这与夸夸其谈、互好吹捧的上流社会的交往潜规则其实是不相容的。后人在评价郑板桥时，常常以“狂怪”称之，这不是什么坏的字眼，反而是一种欣赏的角度。但当时所谓的上流社会对他以“狂名”相称，就不是什么好的字眼了。

此次燕京之行对于郑板桥而言是失意的。他在《平沙落雁》一词中写道：

秋水漾平沙，天末澄霞。雁行栖定又喧哗。怕见洲边灯火焰，怕近芦花。是处网罗赊，何苦天涯。劝伊早早北还家。江上风光留不得，请问飞鸦。

秋水拍打着沙岸，天边涂有一抹晚霞。雁队栖息后又喧哗了起来。害怕沙洲边的灯火，又怕靠近芦花。天地间到处都设有罗网，你们又何苦流浪天涯呢？我劝你们还是早早向北飞回自己的家乡吧。江上虽然风光好，可是还是不能停留，不信你可以问那些飞鸦。

这首词表面在写大雁，劝他们归家，实际上词人是在比照自己。“怕见洲边灯火焰，怕近芦花。”不正是郑板桥京城失意而归的心态吗？赴京归来，亲朋好友肯定免不了寒暄一番，问及有何收获，又作何回答呢？“江边虽好”，但毕竟是异地他乡，岁月蹉跎，只好劝君还归去吧。看着江边起起落落的雁群，引起郑板桥心中无限的乡愁，徒增了许多思家之情。

尽管游遍朱门，但于功名之路却无多少实际起色，京城并非久留之地，居太不易，郑板桥只得打道回乡了。